درس کار تحقیقی جهت دانشجویان حقوق-روش علمی مقاله نویسی

درس کار تحقیقی

 شيوه نگارش مقاله تحقيقي

 




خلاصه آنچه خواهیم آموخت

1. چرا اين كارگاه؟ طرح چند پرسش

2. ارزش نوشتن و نشر (با توجه به شرايط شخصي، اجتماعي و حرفه اي)

3. جايگاه مقاله تحقيقي در توليد و نشر دانش

4. پيشنياز نوشتن: ملاحظات كلي در باره نوشتن (انگيزه و خواست، تلاش براي دانش افزايي،...)

5. نگاهي به برخي مسائل نوشتن از ديدگاه صاحب نظران

6. انواع مقاله ها، هدفهاي هر نوع، نشريه يا مكان مورد ارائه مقاله

7. مراحل عمده نوشتن يك مقاله تحقيقي با توجه به ملاحظات و نكات مورد توجه در هر مرحله

8. معيارهاي ارزيابي نوشته هاي پژوهشي

9. تحليل چند مقاله پژوهشي

تمرينهاي اين كارگاه

نوشتن تعريف و جنبه هاي كارگاه و تفاوت آن با يك كلاس معمولي

نوشتن سياهه اي از مراحل كار تهيه و نگارش مقاله

نوشتن برخي ملاحظات در كار نوشتن

تحليل يك مقاله

نوشتن برخي پاراگرافهاي آغازين

نوشتن چکیده

نوشتن پاراگرافهای انتهایی

تحلیل چند مقاله به لحاظ ساختار، محتوا، سبک نگارش، چگونگی پروراندن موضوع، چگونگی ادامه، چگونگی جمعبندی و مانند آنها

چرا اين كارگاه؟ طرح چند پرسش

ارزش نوشتن و نشر (با توجه به شرايط شخصي، اجتماعي و حرفه اي)

نوشتن به منزله بهترین و پایدارترین نوع ارتباط

جايگاه مقاله تحقيقي در توليد و نشر دانش

پر کردن فضاهای خالی در تحقیقات

رشد آگاهي هاي انسان

ايجاد انگيزش در جامعه

توسعه ايده هاي نو

توسعه پژوهش هاي بيشتر

افزایش توان کتابداران در تالیف و نشر

افزایش پویایی در حرفه

مطرح کردن اندیشه های خود

پيشنياز نوشتن: ملاحظات كلي در باره نوشتن

1. انگيزه و خواست قوی و پایدار داشته باشید

مطرح کردن خود و کسب شهرت حرفه ای

نیاز به ارتقاء آموزشی و کسب ترفیع

نیاز به کسب مدرک

نیاز به مادیات و کسب درآمد

نیاز به ادای سهم و مشارکت در پیشبرد دانش

2. اعتماد بنفس داشته باشید

              - خودتان حرف اصلی را بزنید، پشت سر دیگران پنهان نشوید

3. به اندازه کافی مطالعه داشته باشید

     - از مطالعات خود به شکل هدفمند استفاده کنید

پيشنياز نوشتن: ملاحظات كلي در باره نوشتن

 

4. در عین حال، واقع‌ بينانه‌ کار کنید و بنویسید

5. جدی باشید و از روی برنامه زمان بندی شده حرکت کنید

6. خود را به جاي‌ خوانندگان و داوران  كه‌ كارتان‌ را مي‌ خواند بگذاريد

7. از ارزش‌ و اهمیت مقاله تان‌ مطمئن‌ باشيد

8. حتما حرف تازه ای برای گفتن داشته باشید

9. یا حتما از زاویه و رویکرد جدیدی به موضوع نگاه کنید

10. همواره در شرایطی کار کنید که تمرکز داشته باشید

چند نکته

ننوشتن بهتر از بد نوشتن است

کم نوشتن بهتر از زیاده نوشتن است

کوتاه نوشتن بهتر از طولانی نوشتن است

واضح نوشتن بهتر از مبهم گویی است

 

آشنايي با انواع مقاله، هدفهاي هر نوع مقاله

مقاله گزارشی

مقاله توصيفي

مقاله تحليلي

مقاله انتقادي

مقاله مروري

مقاله پژوهشی

ترکیبی از این انواع

نكاتی در يافتن موضوع مناسب براي تهيه مقاله

مرحله اول: ملاحظات و نكات اوليه

مطالعه اجمالي در برخي زمينه هاي مورد علاقه و مهم

جستجو در برخي پايگاهها و نيز اينترنت تحت عبارت "موضوعات پژوهشي"  (research topics)  و يا اولويت هاي پژوهشي" (research priorities) و يا "مباحث پژوهشي"  ( issues for research) و يا "پيشنهادهايي براي پژوهشهاي بيشتر"  (further research)  در حوزه هاي دلخواه

مثال:

cataloging research topics

“Research topics in cataloging”

 

مطالعه و وارسي "پيشنهادهايي براي پژوهشهاي بيشتر" در فصل آخر پايان نامه ها براي آگاهي از موضوع هاي بالقوه مناسب

صرف وقت بيشتر و مطالعه عميق تر و تحليلي تر در باره موضوع هاي مطرح

مشورت با استادان و ساير دانشجويان آگاه و منتقد در مورد موضوع هاي قابل قبول و مطرح

توجه به علاقه و يا نیاز جامعه

 

مرحله دوم: بررسي و تحليل مقوله ها و نكات مورد توجه در انتخاب موضوع

علاقمند بودن به موضوع

نو بودن موضوع (تكراري و يا تقليدي صرف نباشد)

ارزشمند بودن موضوع: مطرح بودن در سطح سازمان، ملي يا منطقه اي يا جهاني

منطقي بودن و نه فريبنده بودن

كاربردي بودن (در مورد پژوهشهاي غيربنيادي): امكان استفاده از نتايج در كوتاه مدت يا ميان مدت (بتواند به يك نياز مهم پاسخ دهد)

 

- مطرح بودن به منزله مسئله (امكان تعريف يك مسئله جديد مبتني بر پيشينه پژوهش يا تجربيات حرفه اي و شخصي)

- امكان طرح و تعريف سؤال يا فرضيه بر اساس مسائل عملي يا نظري

- براي پاسخ به سئوالها، راه حل علمي و روش مناسب وجود داشته باشد

- امكان عملي اجراي پژوهش

انجام مراحل تحقيق با دشواري غيرعادي همراه نباشد

مطالعات نظري و دستيابي به منابع براي مطالعه امكان پذير باشد

نمونه جامعه پژوهش قابل دسترس باشد

شيوه گردآوري اطلاعات (توزيع پرسشنامه و يا مصاحبه و يا راه هاي ديگر) در مدت زمان مشخص قابل انجام باشد

 

-  امكان انجام پژوهش، به لحاظ روش تحقيق (وجود يك يا چند روش براي آزمون كردن) وجود داشته باشد

- امكان ادامه پژوهشهاي بيشتر در همان زمينه

- پيشنهادهاي جديدي را بتوان از دل پژوهش براي پژوهش هاي آتي مطرح كرد

- امكان استخراج و چاپ چند مقاله در آن زمينه (توليد دانش جديد)

مرحله سوم: تصميم گيري كلي

- تدوين يك فهرست از موضوع هاي مناسب بر اساس توجه به معيارهاي مرحله دوم

بررسي مجدد تك تك موضوع ها با نگاه منطقي و واقع بينانه

حذف برخي از موضوع ها كه امكان انجام تحقيق و رسيدن به نتيجه مطلوب در آنها دشوار است

انتخاب حداكثر دو يا سه موضوع مناسب براي تحقيق

بررسي هر يك از موضوع ها به لحاظ وجود منابع اطلاعاتي و وجود استاد راهنما (موضوع در حوزه توجه به تخصص و علاقه حداقل يكي از استادان باشد)

 

مشورت با يك يا دو صاحب نظر در باره موضوع هاي پيشنهادي و مسائل مرتبط با آنها

گرفتن تائيد اوليه از يك يا دو صاحب نظر در مورد مناسب بودن يكي از موضوع ها

مرحله چهارم:  محدودكردن دامنه موضوع

- مطالعه متون علمي براي پي بردن به فضاهاي خالي براي تحقيق در آن موضوع

- بيان موضوع محدود شده در قالب عبارت (عنوان مقاله)

- مشورت مجدد با استادان مربوطه در مورد موضوع محدود شده

- تائيد موضوع نهايي پس از انجام اصلاحات لازم در عنوان

- مطالعه مجدد متون علمي براي يافتن و تدوين مسئله پژوهش

- نوشتن سئوالها و يا فرضيه هاي متناسب با موضوع

بخشهای معمول یک مقاله پژوهشی

عنوان

نام نویسنده/نویسندگان

مدرک و سمت

نشانی ها

چکیده و کلیدواژه ها

متن (مقدمه – مسئله و یا مشکل تحقیقاتی – سئوال و یا فرضیه - مرور پیشینه – روش تحقیق  - یافته ها و تحلیل و بحث – نتیجه گیری

منابع  (و پیوست ها)

مراحل عمده نوشتن يك مقاله تحقيقي با توجه به ملاحظات و نكات مورد توجه در هر مرحله

تصميم به تحقيق، و مشخص كردن موضوع كلي

بررسي و تحليل موضوع بلحاظ ارزشمندي و امكان پذيري

طرح ريزي مقدماتي و تدوين ساختار كلي (نوشتن فهرست مقدماتي مطالب و مشورت با يك يا دو صاحب نظر)

تعيين يك برنامه (جدول) زماني براي انجام كار

جست و جو براي يافتن منابع پايه و اطلاعات زمينه اي

 

6. جست و جو براي يافتن اطلاعات مرتبط (تهيه كتابشناسي مقدماتي)

7. مطالعه منابع اصلي و كليدي براي محدود كردن موضوع و رويكرد مقاله

8. مطالعه عميق منابع در موضوع تخصصي و يادداشت برداري از منابع با رويكرد هدفمند و شيوه درست

9. تنظيم يادداشتها بر اساس فهرست مطالب و بازنگري در آنها با هدف پالايش آن

10. نوشتن متن مقاله (نسخه اوليه)

 

 

11. مرور متن اوليه و اصلاح آن (تهيه نسخه دوم)

12. مشورت با يك صاحب نظر و اصلاح مقاله

13. نوشتن متن نهايي (نسخه نهايي)

14. تدوین فهرست منابع

15. تدوين چكيده

16. انتخاب عنوان گویا و مناسب

17. ارسال برای مجله یا همایش

1. تصميم به تحقيق، و مشخص كردن موضوع كلي

2. بررسي و تحليل موضوع بلحاظ ارزشمندي و امكان پذيري

3. طرح ريزي مقدماتي و تدوين ساختار كلي



4. تعيين يك برنامه (جدول) زماني براي انجام كار

5. جست و جو براي يافتن منابع پايه و اطلاعات زمينه اي

6. جست و جو براي يافتن اطلاعات مرتبط

7. مطالعه منابع اصلي و كليدي براي محدود كردن موضوع و مشخص کردن رويكرد مقاله

8. مطالعه عميق منابع در موضوع تخصصي و يادداشت برداري از آنها

9. تنظيم يادداشتها بر اساس فهرست مطالب

10. نوشتن متن مقاله (نسخه اوليه)

11. مرور متن اوليه و اصلاح آن (تهيه نسخه دوم)

12. مشورت با يك صاحب نظر و اصلاح مقاله

13. نوشتن متن نهايي (نسخه نهايي)

14. تدوین فهرست منابع

15. تدوين چكيده

16. انتخاب عنوان گویا و مناسب

17. ارسال مقاله براي مجله یا همایش

توجه به دامنه‌ و موضوعات‌ مورد علاقه‌ مجله‌ یا همایش

توجه به شرایط مجله یا همایش

توجه به مدت زمان چاپ مقاله و یا برگزاری همایش‌

ارزیابی مقاله

تنوع سیاهه ها بر اساس نوع مقاله

چرا ارزیابی؟

ارزیابی باید هدفمند باشد

چه کسانی ارزیابی می کنند؟

وجود انواع سیاهه های وارسی برای ارزیابی و داوری

از خودتان‌ و دیگران بپرسيد :

-آیا مقاله توانسته است آنچه در ذهن داشتید نشان دهد،

-آیا مقاله توانسته است تصویر درست و نسبتا کاملی از موضوع را ارائه دهد؟

-آیا مسئله اصلی بوضوح نشان داده شده است؟

-آیا هدف مقاله در ابتدای آن منعکس شده است؟

-آیا مقاله به هدف مطرح شده دست یافته است؟

-آیا ساختار مقاله منطقی و در بر دارنده همه اجزاء مورد نظر می باشد؟

-آیا عنوانهای فرعی بدرستی انتخاب شده اند؟

-آیا ساختار و متن مقاله از انسجام لازم و وحدت رویه و سبک برخوردار است؟

 

-آیا مرور پیشینه بدرستی انجام گرفته است؟

-آیا متن مقاله از پیشرفت منطقی برخوردار است؟

-آیا جمله های آغازین، میانی، و پایانی

-آیا استنادها و نقل قول ها بجا و روشمند ارائه شده اند؟

-آیا حجم (طول) مقاله متناسب با موضوع است؟

-آیا چکیده مقاله بازگو کننده محتوای آن می باشد؟

-آیا کلیدواژه ها بدرستی انتخاب شده اند؟

 

نکته پایانی

بخوانید، بخوانید، بخوانید

 

بیندیشید، بیندیشید، بیندیشید

 

بنویسید، بنویسید، بنویسید

 

................................................

منابع:

رحمت اله فتاحی دانشگاه فردوسی

 

..............................................................................................................

شيوه نگارش مقاله‌  

 

نويسنده (گان) : جواد بشيري‌ (عضو هيپت علمي مرکز اطلاعات و مدارک علمي کشاورزي)  

چکيده :

مقاله‌ حاضر با هدف‌ آشنا نمودن‌  علاقه‌مندان‌ با شيوه‌ نگارش‌ مقاله‌ تهيه‌ شده‌ است‌. با توجه‌ به‌ اين‌ نكته‌ كه‌ نوشتن‌ مقاله‌ و كلاً خلق‌ يك‌ اثر علمي‌ در تجربه‌هاي‌ نخست‌ كمي‌ دشوار به‌نظر ميرسد، در اين‌ مقاله‌ سعي‌ شده‌ است‌ مراحل‌ نوشتن‌ يك‌ مقاله‌ از آغاز تا مرحله‌ تهيه‌ نسخه‌ نهايي‌ مقاله‌، به‌ روشي‌ ساده‌ و عملي‌ بيان‌ شود. چگونگي‌ نوشتن‌ يك‌ مقاله‌ پژوهشي‌ و يا استخراج‌ مقاله‌ از طرح‌ تحقيقاتي‌، انواع‌ مقالات‌، معيارهاي‌ ارزيابي‌ مقاله‌ علمي‌ با رعايت‌ اصول‌ نگارش‌ و ارسال‌ آن‌ براي‌ مجله‌ به‌منظور چاپ‌ و انتشار، از مواردي‌ است‌ كه‌ در اين‌ مقاله‌ مورد بحث‌ قرار گرفته‌ است‌.

چکيده به انگليسی؛ Abstract
The present paper aims to introduce librarians and interested people to prepare and write a scientific paper. Regarding to this point that authoring a paper or any other scientific work in general, seems difficult in first glance, the present paper attempts to describe those steps of generating a scientific paper from the beginning phase to its final version, in a practical and simple manner. this paper included some topics like how to write a research paper, or eliciting one from a research project, types of papers, criteria for evaluation of scientific paper, and submitting them to journals in order to publish, etc.

 

کليد واژه ها :مقاله؛ انواع‌ مقاله؛ اجزاء مقاله‌؛ مقاله‌نويسي؛ ارزيابي‌ مقاله‌

متن مقاله :

مقدمه‌
ساختار اصلي‌ اين‌ مقاله‌ برگرفته‌ از مباحث‌ مطرح‌ شده‌ در "كارگاه‌ آموزشي‌ شيوه‌ نگارش‌ مقاله‌ تحقيقي‌" است‌ كه‌ به‌ همت‌ "انجمن‌ كتابداري‌ و اطلاع‌رساني‌ ايران‌ (اكتا)" در روز بيست‌ و نهم‌ ارديبهشت‌ 1384 در كتابخانه‌ مجلس‌ شوراي‌ اسلامي‌ برگزار شد. اين‌ كارگاه‌ يك‌ روزه‌ كه‌ توسط‌ استاد ارجمند جناب‌ آقاي‌ دكتر رحمت‌الله‌ فتاحي‌ تدريس‌ شد، بسيار جالب‌ و كاربردي‌ بود. يكي‌ از تكاليف‌ عملي‌ كلاس‌ اين‌ بود كه‌ چگونه‌ مي‌توان‌ در رابطه‌ با موضوعاتي‌ كه‌ با آن‌ سر و كار داريم‌، نظير مسائل‌ طرح‌ شده‌ در اين‌ كارگاه‌ آموزشي‌، مجموعه‌اي‌ مدون‌ به‌عنوان‌ مقاله‌ تهيه‌ كرد به‌ نحوي‌ كه‌ براي‌ ديگران‌ نيز قابل‌ استفاده‌ باشد. به‌ همين‌ دليل‌ نگارنده‌ تصميم‌ گرفت‌ تا به‌عنوان‌ تمرين‌ و يك‌ تكليف‌ كلاسي‌ اين‌ وظيفه‌ را بر عهده‌ گرفته‌ و آن‌ را در قالب‌ مقاله‌ در اختيار علاقه‌مندان‌ قرار دهد؛ تا چه‌ قبول‌ افتد و چه‌ در نظر آيد. البته‌ بر خود لازم‌ مي‌دانم‌ تا ضمن‌ قدرداني‌ از آقاي‌ دكتر فتاحي‌، اشاره‌ كنم‌ كه‌ درونمايه‌ و ساختار كلي‌ اين‌ مقاله‌ متأثر از مطالب‌ مطرح‌ شده‌ در كارگاه‌ آموزشي‌ مذكور مي‌باشد.
بدون‌ شك‌ يكي‌ از مشكلات‌ اساسي‌ كساني‌ كه‌ در آغاز راه‌ نوشتن‌ و خلق‌ يك‌ اثر علمي‌ هستند، همانا مسئله‌ چگونه‌ نوشتن‌ است‌. اين‌ مشكل‌ در واقع‌ دغدغه‌ همه‌ كساني‌ است‌ كه‌ مي‌خواهند دست‌ به‌ قلم‌ برده‌ و مطالبي‌ در قالب‌ گزارش‌، مقاله‌، كتاب‌ و... بنويسند، و به‌ علل‌ و عوامل‌ زيادي‌ از جمله‌ شيوه‌هاي‌ آموزش‌ در نظام‌ آموزش‌ و پرورش‌ و خانواده‌ و اجتماع‌ بر مي‌گردد كه‌ نيازمند بحث‌ و بررسي‌ دقيق‌ از سوي‌ متخصصان‌ مربوطه‌ است‌ و كالبد شكافي‌ عميق‌ اين‌ مسائل‌ در اين‌ مختصر نمي‌گنجد. البته‌ تاكنون‌ مطالب‌ نسبتاً زيادي‌ در رابطه‌ با شيوه‌ نوشتن‌ مقاله‌ به‌ رشته‌ تحرير درآمده‌ است‌ و هر كدام‌ با رويكرد و ديدگاه‌ خاصي‌ اين‌ مسئله‌ را مورد بررسي‌ قرار داده‌اند. اما از آنجا كه‌ هر پديده‌اي‌ را مي‌توان‌ از منظر و ديدگاه‌هاي‌ مختلف‌ نگريست‌، نگارنده‌ قصد دارد تا شيوه‌ نوشتن‌ را براي‌ علاقه‌مندان‌ به‌ شكلي‌ ساده‌ و روان‌ بيان‌ كند تا خواننده‌ بتواند مسائلي‌ را كه‌ به‌ ذهنش‌ خطور مي‌كند بدون‌ هيچ‌گونه‌ دلهره‌ و نگراني‌ بر روي‌ كاغذ بياورد.
بديهي‌ است‌ كه‌ نوشتن‌ امري‌ اكتسابي‌ است‌ و از طريق‌ فراگيري‌ برخي‌ فنون‌ اوليه‌ و ممارست‌ و تمرين‌ كافي‌ حاصل‌ مي‌گردد. بنابراين‌، ورزيدگي‌ در نوشتن‌ مستلزم‌ داشتن‌ پشتكار و تمرين‌ زياد است‌. گاهي‌ اوقات‌ پيش‌ مي‌آيد كه‌ يك‌ انديشه‌ خوب‌ و بديع‌ به‌ ذهن‌ خطور مي‌كند اما نمي‌توان‌ آن‌ افكار را در قالب‌ كلمات‌ بر روي‌ كاغذ آورد. اين‌ مسئله‌ براي‌ همه‌ ما كمابيش‌ اتفاق‌ افتاده‌ و مختص‌ گروه‌ يا قشري‌ خاص‌ نمي‌باشد و متأسفانه‌ اغلب‌ باعث‌ دلسردي‌ و گاهي‌ منجر به‌ دست‌ كشيدن‌ از نوشتن‌ براي‌ هميشه‌ يا مدتي‌ طولاني‌ مي‌گردد. راه‌حل‌ چنين‌ مشكلي‌ كنار گذاشتن‌ ترس‌ از نوشتن‌ است‌. به‌منظور وارد شدن‌ به‌ بحث‌ اصلي‌ شايد بد نباشد تا در اينجا اين‌ سؤال‌ اساسي‌ را مطرح‌ كنيم‌ كه‌ چرا بايد بنويسيم‌ و نوشتن‌ چه‌ ارزشي‌ دارد؟
مسلماً هر كس‌ براي‌ پاسخ‌ به‌ اين‌ سؤال‌، دلايلي‌ را ذكر خواهد كرد كه‌ در مجموع‌ مهمترين‌ آنها را مي‌توان‌ اينگونه‌ برشمرد:
1. بيان‌ مسائل‌ و مشكلات‌ موجود
2. انتقال‌ مهارت‌ و دانش‌ خود به‌ ديگران‌
3. به‌ جا ماندن‌ اثر و انديشه‌
4. نزديك‌ شدن‌ انديشه‌ و عمل‌
5. ورزيدگي‌ در نگارش‌
6. مطرح‌ كردن‌ و شناساندن‌ توانايي‌هاي‌ خود به‌ ديگران‌ در محيط‌ كار و جامعه‌
7. صيقل‌ خوردن‌ دانسته‌هاي‌ ذهني‌ و رفع‌ نواقص‌ آن‌
8. رشد ايده‌هاي‌ نو و ايجاد انگيزه‌ پژوهش‌ بيشتر در آن‌ زمينه‌
9. رشد و گسترش‌ آگاهي‌هاي‌ انسان‌ (فتاحي‌، 1384)

پيشنياز نوشتن‌
نوشتن‌ نيز مانند هر كاري‌ نياز به‌ فراهم‌ كردن‌ يك‌سري‌ مقدمات‌ دارد، و مستلزم‌ رعايت‌ برخي‌ نكات‌ و پيشنيازها است‌. اصولاً خلق‌ يك‌ اثر خوب‌ به‌خصوص‌ اگر قرار باشد در قالب‌ مقاله‌، كتاب‌، پايان‌نامه‌ و... باشد نياز به‌ سرمايه‌گذاري‌ اوليه‌ و برنامه‌ريزي‌ دقيق‌ دارد تا محصولي‌ ارزشمند و قابل‌ رقابت‌ توليد شود. مهمترين‌ سرمايه‌ براي‌ نوشتن‌، داشتن‌ مطالعه‌ كافي‌ و برخورداري‌ از دانش‌ لازم‌ در حوزه‌ موضوعي‌ مورد علاقه‌ است‌. براي‌ نوشتن‌ مقاله‌ به‌ دو صورت‌ مي‌توان‌ عمل‌ كرد. يك‌ روش‌ اين‌ است‌ كه‌ بخواهيم‌ ابتدا در يك‌ حوزه‌ موضوعي‌ تحقيق‌ كنيم‌ و بر اساس‌ نتايج‌ و يافته‌هاي‌ تحقيق‌ مقاله‌ بنويسيم‌. و ديگر اين‌ كه‌ مستقيماً موضوع‌ يا مقوله‌اي‌ را به‌ قصد تهيه‌ مقاله‌ انتخاب‌ كنيم‌ و در آن‌ زمينه‌ شروع‌ به‌ نوشتن‌ كنيم‌. براي‌ نوشتن‌ مقاله‌ به‌ اين‌ روش‌ مي‌توان‌ با مطالعه‌ منابع‌ دايره‌المعارفي‌ شروع‌ كرد. سپس‌ با جستجو در بانك‌هاي‌ اطلاعاتي‌، اينترنت‌ و استفاده‌ از كتابشناسي‌ها، مي‌توان‌ كتاب‌هاي‌ تخصصي‌ و منابع‌ اطلاعاتي‌ ديگر از قبيل‌ مقاله‌، پايان‌نامه‌ و... را شناسايي‌ و گردآوري‌ كرد. پس‌ از گردآوري‌ منابع‌ اطلاعاتي‌، ابتدا سرفصل‌ها و مندرجات‌ آنها مرور شود. پس‌ از آن‌ بخش‌هاي‌ مهم‌ و مرتبط‌ به‌دقت‌ مورد مطالعه‌ قرار گرفته‌ و از نكات‌ مهم‌ يادداشت‌برداري‌ شود (فتاحي‌، 1384).

انواع‌ مقاله‌
مقالات‌ را از چند ديدگاه‌ مي‌توان‌ دسته‌بندي‌ كرد. يكي‌ از اين‌ دسته‌بندي‌ها مي‌تواند بر اساس‌ محتواي‌ اطلاعات‌ مقاله‌ باشد كه‌ از اين‌ منظر مقالات‌ به‌ چهار نوع‌ تحقيقي‌، تحليلي‌، مروري‌ و گردآوري‌ تقسيم‌ مي‌شوند:
1. مقالة‌ تحقيقي‌ (پژوهشي‌): برگرفته‌ از تحقيقي‌ است‌ كه‌ به‌تازگي‌ پايان‌ يافته‌ است‌ و چون‌ متكي‌ بر يافته‌هاي‌ تحقيقاتي‌ است‌، گزارش‌ تحقيق‌ نيز به‌ آن‌ گفته‌ مي‌شود.
2. مقالة‌ تحليلي‌: اين‌ نوع‌ مقاله‌ كه‌ به‌ نام‌ مقاله‌ نظري‌ نيز شناخته‌ مي‌شود، مقاله‌اي‌ است‌ كه‌ مؤلف‌ با استفاده‌ از منابع‌ پژوهشي‌ پيشين‌، نظرية‌ خاصي‌ را در حوزة‌ كار خود مطرح‌ مي‌نمايد. در اين‌ نوع‌ مقاله‌ نويسنده‌ ممكن‌ است‌ نظريه‌هاي‌ قبلي‌ را گسترش‌ دهد، آنها را با استفاده‌ از شواهد استحكام‌ بخشد، آنها را به‌شكل‌ ديگري‌ بيان‌ كند يا آنها را مورد تأمل‌ و ترديد قرار دهد.
3. مقالة‌ مروري‌: اين‌ مقاله‌ به‌ تحليل‌ كلان‌ و ارزيابي‌ انتقادي‌ نوشته‌هايي‌ مي‌پردازد كه‌ قبلاً منتشر شده‌ است‌. مؤلف‌ مقاله‌ مروري‌ از طريق‌ مقوله‌بندي‌، يكپارچه‌سازي‌، و ارزشيابي‌ متون‌ منتشر شدة‌ پيشين‌، سير پيشرفت‌ پژوهش‌هاي‌ جاري‌ را در جهت‌ روشن‌ ساختن‌ مسئله‌اي‌ مشخص‌ دنبال‌ مي‌كند.
4. مقاله‌ گردآوري‌: اين‌ نوع‌ مقاله‌ صرفاً به‌ گردآوري‌ و انعكاس‌ نقطه‌نظرهاي‌ مختلف‌ مندرج‌ در نوشته‌هاي‌ مرتبط‌ با موضوعي‌ خاص‌ مي‌پردازد و در واقع‌ كار تازه‌اي‌ را عرضه‌ نمي‌كند. تفاوت‌ آن‌ با مقاله‌ تحليلي‌ اين‌ است‌ كه‌ به‌ ارائه‌ نظريه‌ جديدي‌ منتهي‌ نمي‌شود و نيز با مقاله‌ مروري‌ اين‌ تفاوت‌ را دارد كه‌ الزاماً به‌ سنجش‌ و ارزيابي‌ كليه‌ آثار قبلي‌ نمي‌پردازد.
البته‌ علاوه‌ بر 4 مورد ذكر شده‌، گونه‌هاي‌ ديگري‌ از نوشته‌هاي‌ مجلات‌ وجود دارند كه‌ از فراواني‌ كمتري‌ برخوردارند؛ نظير ياداشت‌هاي‌ انتقادي‌، نقد و بررسي‌، گزارش‌ كوتاه‌ و... كه‌ براي‌ پرهيز از اطاله‌ كلام‌ از توضيح‌ آنها خودداري‌ مي‌شود (حري‌، 1380).
با توجه‌ به‌ اينكه‌ نوشته‌ حاضر بيشتر بر مقاله‌ تحقيقي‌ تأكيد دارد، لازم‌ است‌ ابتدا اجزاء مقاله‌ تحقيقي‌ و در ادامه‌ شيوه‌ نوشتن‌ اين‌گونه‌ مقاله‌ها مورد بحث‌ و بررسي‌ واقع‌ شود.

اجزاء مقاله‌
عنوان‌
عنوان‌ هر اثر جلوه‌اي‌ از هويت‌ آن‌ اثر است‌؛ خواه‌ اثر هنري‌ باشد يا علمي‌. عنوان‌ فشرده‌اي‌ منظبط‌ از مطالب‌ متن‌ است‌ (حري‌، 1380). عنوان‌ بايد مختصر، گويا و جذاب‌ باشد تا بتواند علاوه‌ بر ايجاد انگيزه‌ مطالعه‌ در خواننده‌، او را در انتخاب‌ مقاله‌ مورد نيازش‌ راهنمايي‌ كند.
چكيده‌
چكيده‌ خلاصه‌ كوتاهي‌ از مقاله‌ همراه‌ با نكات‌ اصلي‌ متن‌ مقاله‌ است‌ و به‌گونه‌اي‌ تنظيم‌ مي‌شود كه‌ خواننده‌ را در تصميم‌گيري‌ براي‌ مراجعه‌ يا عدم‌ مراجعه‌ به‌ اصل‌ مقاله‌ قادر مي‌سازد. محتواي‌ چكيده‌ حاوي‌ مطالبي‌ است‌ كه‌ نويسنده‌ مقاله‌ بر آنها تأكيد ورزيده‌ است‌. طول‌ چكيده‌ معمولاً تابع‌ نوع‌ مقاله‌ در دست‌ چكيده‌نويسي‌ است‌ (نشاط‌، ج‌ 1).
مقدمه‌
مقدمه‌ سرآغاز هر مطلب‌ يا مبحث‌ است‌ و با اشاره‌ به‌ مسائل‌ و مشكلات‌ موجود در آن‌ زمينه‌، يافته‌هاي‌ قبلي‌ در باره‌ موضوع‌ مورد بحث‌ را به‌ اختصار شرح‌ مي‌دهد و در پايان‌ به‌ ارائه‌ راه‌حل‌ مي‌پردازد. درواقع‌ پيوند ميان‌ نويسنده‌ و خواننده‌ از طريق‌ مقدمه‌ صورت‌ مي‌گيرد و ضروري‌ است‌ كه‌ روان‌ و جذاب‌ باشد (ابوالحسني‌، 1381).
متن‌ اصلي‌
متن‌ يا بدنه‌ اصلي‌ مقاله‌ شامل‌ اهداف‌، روش‌ كار، پيشينه‌ پژوهش‌، محدوديت‌ها و نارسايي‌ها، يافته‌ها و نتيجه‌گيري‌ است‌. بنابر اين‌ بايد پيام‌ اصلي‌ نويسنده‌ را به‌طور مفصل‌ بيان‌ كند به‌ نحوي‌ كه‌ خواننده‌ با مطالعه‌ آن‌ بتواند نتيجه‌ مورد انتظار را دريافت‌ نمايد. معمولاً پس‌ از بدنه‌ اصلي‌ مقاله‌، يعني‌ در پايان‌ مقاله‌ يا تحقيق‌ از كساني‌ كه‌ در تهيه‌ نوشته‌ يا تحقيق‌ به‌ او كمك‌ كرده‌اند تشكر و قدرداني‌ مي‌كند. آخرين‌ بخش‌ مقاله‌ فهرست‌ مآخذ مي‌باشد.

شيوه‌ نوشتن‌ مقاله‌
براي‌ نوشتن‌ مقاله‌، بايد مراحل‌ و اقداماتي‌ به‌صورت‌ گام‌ به‌ گام‌ طي‌ كنيم‌ كه‌ در اينجا به‌ بررسي‌ آنها مي‌پردازيم‌:
1. مشخص‌ كردن‌ موضوع‌ كلي‌ .
داشتن‌ انگيزه‌ لازم‌ براي‌ يافتن‌ موضوع‌ مناسب‌ و توجه‌ به‌ نيازهاي‌ جامعه‌ از مسائل‌ مهم‌ در اين‌ مرحله‌ است‌.
2. بررسي‌ و تحليل‌ موضوع‌ به‌لحاظ‌ ارزشمندي‌ و امكان‌پذيري‌.
براي‌ ارزشيابي‌ و امكان‌پذير بودن‌ نگارش‌ مقاله‌ مي‌توان‌ چند سؤال‌ طرح‌ كرد:
موضوع‌ مقاله‌ تا چه‌ اندازه‌ ارزشمند و بديع‌ است‌؟ از چه‌ جنبه‌اي‌ و براي‌ چه‌ كساني‌ مفيد خواهد بود؟ آيا تهيه‌ چنين‌ مقاله‌اي‌ امكان‌پذير است‌ و موانع‌ ومشكلات‌ احتمالي‌ انجام‌ كار كدام‌ است‌؟ در صورتي‌ كه‌ بتوانيم‌ براي‌ اين‌ پرسش‌ها پاسخي‌ مناسب‌ بيابيم‌، طبيعتاً مراحل‌ نوشتن‌ آسانتر خواهد بود.
3. طرح‌ريزي‌ مقدماتي‌ و تدوين‌ ساختار كلي‌
تهيه‌ فهرست‌ مقدماتي‌ مطالب‌، تهيه‌ عنوان‌ بخش‌هاي‌ اصلي‌ و فرعي‌، توجه‌ به‌ هدف‌ و طيف‌ مخاطبين‌، هماهنگي‌ بين‌ ساختار و نوع‌ مقاله‌ و مشورت‌ با افراد صاحب‌نظر از مواردي‌ است‌ كه‌ در اين‌ مرحله‌ بايد در نظر گرفته‌ شود.
4. تعيين‌ برنامه‌ زماني‌ براي‌ انجام‌ كار (مديريت‌ زمان‌)
زمانبندي‌ مناسب‌ و انجام‌ مرحله‌ به‌ مرحله‌ كارها از مسائلي‌ است‌ كه‌ تهيه‌ و تدوين‌ مقاله‌ را در مدت‌ زمان‌ از پيش‌ تعيين‌ شده‌ امكان‌پذير مي‌سازد.
5. جستجو براي‌ يافتن‌ منابع‌ اطلاعاتي‌ پايه‌
منابع‌ اطلاعاتي‌ پايه‌ شامل‌ دايره‌المعارف‌هاي‌ موضوعي‌، خلاصه‌ مقالات‌ و... است‌.
6. جستجو براي‌ يافتن‌ اطلاعات‌ مرتبط‌ (تهيه‌ كتابشناسي‌ مقدماتي‌)
پس‌ از مطالعه‌ و بررسي‌ منابع‌ پايه‌، با استفاده‌ از برگه‌دان‌ كتابخانه‌ و يا از طريق‌ جستجو در شبكه‌هاي‌ اطلاعاتي‌ (اينترنت‌) مي‌توان‌ كتابشناسي‌ اوليه‌ را تهيه‌ و منابع‌ اطلاعاتي‌ تخصصي‌ را شناسايي‌ و گردآوري‌ كرد.
7. مطالعه‌ منابع‌ اطلاعاتي‌ مهم‌ و مرتبط‌ براي‌ محدود و مشخص‌ كردن‌ موضوع‌ و رويكرد مقاله‌.
با مطالعه‌ منابع‌ اطلاعاتي‌ اصلي‌ و كليدي‌ مي‌توان‌ دامنه‌ موضوعي‌ را مشخص‌ كرد. علاوه‌ بر اين‌ اعتبار و غناي‌ مقاله‌ بستگي‌ به‌ منابعي‌ دارد كه‌ مورد استفاده‌ قرار مي‌گيرد.
8. مطالعه‌ عميق‌ منابع‌ گردآوري‌ شده‌ و يادداشت‌برداري‌ هدفمند
9. مرتب‌ كردن‌ يادداشت‌ها بر اساس‌ فهرست‌ مطالب‌ و بازنگري‌ و پالايش‌ آنها
10. نوشتن‌ متن‌ مقاله‌ (نسخه‌ اوليه‌)
بهتر است‌ نوشتن‌ مقاله‌ با مطالب‌ ساده‌تر شروع‌ و از پرنويسي‌ و اطاله‌ كلام‌ خودداري‌ شود. توجه‌ به‌ هدف‌، ساختار و مخاطب‌ و رعايت‌ انسجام‌ و پيوند منطقي‌ ميان‌ بخش‌ها و پاراگراف‌ها و رعايت‌ آيين‌ نگارش‌ صحيح‌ از نكات‌ مهمي‌ است‌ كه‌ نويسنده‌ مقاله‌ بايد به‌ آن‌ توجه‌ كند.
11. مرور متن‌ اوليه‌ و اصلاح‌ آن‌ (تهيه‌ نسخه‌ دوم‌)
بسياري‌ از صاحب‌نظران‌ پيشنهاد مي‌كنند كه‌ پس‌ از آماده‌ شدن‌ نسخه‌ اوليه‌، يك‌ يا چند روز مقاله‌ را كنار بگذاريم‌ و پس‌ از آن‌ به‌ بررسي‌ و مرور مقاله‌ بپردازيم‌. هنگام‌ بررسي‌ مقاله‌ بايد جملات‌ و پارگراف‌هاي‌ غير ضروري‌ حذف‌ شوند و نكات‌ مهم‌ مقاله‌ در مقايسه‌ با مقالات‌ ديگر برجسته‌ شود. توالي‌ و ترتيب‌ مطالب‌ به‌ درستي‌ كنترل‌ شود.
12. مشورت‌ با افراد متخصص‌ و صاحب‌نظر و اصلاح‌ نهايي‌ مقاله‌
13. تهيه‌ و تدوين‌ چكيده‌، كليدواژه‌، مقدمه‌ و فهرست‌ مآخذ و در پايان‌ تهيه‌ نسخه‌ نهايي‌ مقاله‌
نكته‌ قابل‌ تأمل‌ در اين‌ مورد اين‌ است‌ كه‌ تمام‌ موارد ذكر شده‌ در اين‌ بند بايد پس‌ از اتمام‌ نوشتن‌ متن‌ اصلي‌ صورت‌ گيرد، و در واقع‌ چكيده‌ برگرفته‌ از كل‌ متن‌ است‌، و مقدمه‌ بر اساس‌ متن‌ نوشته‌ شده‌ تهيه‌ مي‌گردد، در حالي‌كه‌ گاهي‌ اوقات‌ برخي‌ افراد در پاسخ‌ به‌ فراخوان‌ مقالات‌ سمينارها و كنفرانس‌ها ابتدا چكيده‌ يا خلاصه‌ مقاله‌ خود را تهيه‌ و ارسال‌ مي‌كنند و اگر چكيده‌ مقاله‌ مورد قبول‌ برگزار كنندگان‌ واقع‌ شد اقدام‌ به‌ تهيه‌ متن‌ كامل‌ مقاله‌ مي‌كنند كه‌ اين‌ كار مسلماً ساختار و محتواي‌ مقاله‌ لطمه‌ خواهد زد. همچنين‌ در خصوص‌ فهرست‌ مآخذ بايد توجه‌ داشت‌ كه‌ يكي‌ از اصول‌ اخلاقي‌ و مهم‌ در نگارش‌، استناد به‌ منابع‌ و مآخذي‌ است‌ كه‌ در حين‌ كار مورد استفاده‌ قرار مي‌گيرد. استناد و ذكر منابع‌ مورد استفاده‌ علاوه‌بر ارج‌ نهادن‌ به‌ آثار ديگران‌، باعث‌ افزايش‌ اعتبار و ارزش‌ اثر خواهد شد.
14. انتخاب‌ مجله‌ مناسب‌ و ارسال‌ مقاله‌ براي‌ چاپ‌ و انتشار آن‌ (فتاحي‌، 1384).
توجه‌ به‌ سابقه‌، درجه‌ اعتبار ( علمي‌- پژوهشي‌، ترويجي‌ و...) و خط‌مشي‌ مجله‌ (گرايش‌ موضوعي‌)، مدت‌ زمان‌ انتظار براي‌ چاپ‌ مقاله‌، از نكاتي‌ است‌ كه‌ هنگام‌ انتخاب‌ مجله‌ بايد مد نظر گرفته‌ شود.

معيارهاي‌ كنترل‌ طرح‌ و ساختار اوليه‌ مقاله‌
اگر بخواهيم‌ بر اساس‌ پژوهشي‌ كه‌ در حوزه‌ موضوعي‌ مورد علاقه‌ خود انجام‌ داده‌ايم‌، مقاله‌ بنويسيم‌، مي‌توانيم‌ با طرح‌ چند سؤال‌ به‌ ارزيابي‌ طرح‌ و ساختار اوليه‌ مقاله‌ بپردازيم‌.
- دليل‌ انجام‌ تحقيق‌ چه‌ بود؟
- چه‌ فرضيه‌هايي‌ مورد آزمايش‌ قرار گرفتند و چه‌ نتايجي‌ به‌دست‌ آمد؟
- چه‌ روش‌هايي‌ مورد استفاده‌ قرار گرفت‌ و اطلاعات‌ چگونه‌ جمع‌آوري‌ شد؟
- چه‌ پيشنهادهايي‌ براي‌ انجام‌ اين‌گونه‌ پژوهش‌ها در آينده‌ وجود دارد؟
همانطور كه‌ مي‌دانيم‌ هر نويسنده‌اي‌ به‌ قصد چاپ‌ و نشر مقاله‌اش‌ در مجلات‌ معتبر دست‌ به‌ قلم‌ برده‌ و مطلبي‌ را مي‌نويسد. از طرف‌ ديگر مي‌دانيم‌ كه‌ هر مجله‌اي‌ با توجه‌ به‌ خط‌مشي‌ خود، كيفيت‌ و محتواي‌ مقالات‌ دريافت‌ شده‌ را مورد بررسي‌ و ارزشيابي‌ قرار مي‌دهد. بنابراين‌ بهتر است‌ پرسش‌هايي‌ كه‌ از طرف‌ داوران‌ مجله‌ براي‌ ارزيابي‌ مقاله‌ مطرح‌ مي‌شوند، پيشاپيش‌ از سوي‌ نويسنده‌ مطرح‌ و به‌ آنها پاسخ‌ مناسب‌ داده‌ شود. اين‌ روش‌ علاوه‌ بر صيقل‌ خوردن‌ مقاله‌ باعث‌ مي‌شود تا نارسايي‌هاي‌ احتمالي‌ آن‌ برطرف‌ شده‌ و از استحكام‌ لازم‌ برخوردار گردد.

كلام‌ آخر
براي‌ نوشتن‌ بايد از همين‌ امروز شروع‌ كرد. بنويسيد، بنويسيد، اصلاح‌ كنيد و باز بنويسيد و اصلاح‌ كنيد تا ترس‌ از نوشتن‌ را از بين‌ برده‌ و به‌ مرحله‌ ورزيدگي‌ برسيد. هيچ‌وقت‌ انتظار نداشته‌ باشيد كه‌ بدون‌ تمرين‌ عملي‌، اولين‌ نوشته‌ شما بي‌عيب‌ و نقص‌ از كار درآيد و مطمئن‌ باشيد نويسندگان‌ سرشناسي‌ كه‌ امروز با آثار ارزشمند آنها آشنا هستيم‌ نيز اين‌ مراحل‌ را گام‌ به‌ گام‌ سپري‌ كرده‌اند. بنابراين‌ اگر مي‌خواهيد در اين‌ راه‌ موفقيتي‌ كسب‌ نماييد، بدون‌ هيچ‌ وقفه‌ و ترديدي‌ از همين‌ حالا قلم‌ را برداريد و شروع‌ به‌ نوشتن‌ كنيد. سخن‌ آخر اينكه‌ بنويسيد، بنويسيد، اصلاح‌ كنيد و باز بنويسيد.

فهرست‌ مآخذ
1. ابوالحسني‌، محسن‌. چگونه‌ مقاله‌ علمي‌ بنويسيم‌ و آن‌ را به‌ چاپ‌ برسانيم‌. تهران‌: انستيتو پاستور ايران‌، 1381.
2. حرّي‌، عباس‌. آيين‌ نگارش‌ علمي‌. تهران‌: هيأت‌ امناي‌ كتابخانه‌هاي‌ عمومي‌ كشور، دبيرخانه‌، 1380.
3. فتاحي‌، رحمت‌الله‌. كارگاه‌ شيوه‌ نگارش‌ مقاله‌ تحقيقي‌. به‌ همت‌ انجمن‌ كتابداري‌ و اطلاع‌رساني‌، 29 ارديبهشت‌ 1384.
4. نشاط‌، نرگس‌. چكيده‌ و چكيده‌نويسي‌. دايره‌المعارف‌ كتابداري‌ و اطلاع‌رساني‌. ج‌ 1، ص‌ 721.

 

..............................................................................................................

 

راهنماي نوشتن يك مقاله علمي

برخي مطالب كلي كه بايد بدانيم :

خط اول و دوم در يك پاراگراف بايد خلاصه اي از آن پاراگراف را ارائه دهد. 􀀹

در شروع هر بخش ، بايد اولين پاراگراف معرف يك خلاصه و يا نماي كلي از آن بخش باشد. 􀀹

اول كليات را بنويسيد و سپس به آرامي وارد جزئيات شويد. 􀀹

مقاله تحقيقي شما نبايد مثل داستانهاي پليسي تعليق داشته باشد بلكه بايد همواره در ذهن خواننده ايده اي روشن 􀀹

از روند تحقيقي كه در حال توضيح دادنش هستيد وجود داشته باشد.

يكي از مهمترين نكات در نوشتن يك پاراگراف آن است كه بايد پيوستگي مطالب در آن حفظ ش ده باشد بدين 􀀹

صورت كه ارتباط دروني و ترتيب منطقي ارائه مطالب رعايت گردد.

اگر چه مقاله اي كه براي يك مجله پژوهشي مي نويسيد ميتواند حداكثر تا 15 صفحه هم باشد كه در آن به تفضيل 􀀹

راجع به جنبه هاي مختلف تحقيقتان توضيح داده ايد ولي تعداد صفحات مقاله اي كه براي ي ك همايش ارائه مي

دهيد محدودتر و حداكثر 6 صفحه مي باشد.لذا ارائه مطالب مقاله تان را براي يك همايش موجزتر شكل دهيد.

چكيده:

چكيده همچون يك آگهي براي مقاله شما است كه در آن خلاص هاي از كار تحقيقي تان به منظور جلب نظر خواننده 􀀹

براي خواندن بقيه متن آورده مي شود. با اين فكر چكيده را بنويسيد كه انگار داريد كارتان را براي يك دانشجوي

ديگر در چند سطر توضيح مي دهيد.

چكيده حداكثر بايد در يك يا دو پاراگراف آورده شود. بدين صورت كه در يك يا دو خط اول آن هدف مقاله تان را 􀀹

بيان كنيد و سپس در 1 و يا دو خط ديگر اهميت آن تحقيق و انگيزه علمي چنين تحقيقي را نوشته و آنگاه در 1 يا

2 خط بعدي بنويسيد كه كار تحقيقي شما چه سمت و سويي داشته و رويكرد تحقيقي شما براي حل مسئل ه چه

بوده است.

مناسب به نظر مي رسد اگر مدعاي خود را در تحقيق به صورت عدد يا اعدادي كه نشانگر بهتر شدن اوضاع در آن 􀀹

حوزه علمي شده است، بيان كنيد. به طور مثال اينكه كار شما باعث سريع تر شدن و يا مقاوم تر شدن تا 50 درصد

بيشتر گرديده است.

1 صفحه): / مقدمه ( 1 تا 5

چند خطي در خصوص اينكه مسئله چيست و اهميت پرداختن به آن كدام است و نيز كاربردهاي آن را بنويسيد. 􀀹

اشاره اي به كارهاي ساير محققين در مورد مسئله مورد بحث نماييد و نكات قوت كارهاي آنان و يا نكاتي كه بدان توجه 􀀹

نشده و يا ضعف كارهاي قبلي را به صورت كلي بياوريد.

سهم شما در كار علمي كه در اين مقاله ارائه گرديده، چه بوده است. 􀀹

توضيحي از آنچه در مقاله تان به آن خواهيد پرداخت، بياوريد. 􀀹

1 صفحه): / بخش تجربي ( 1 تا 5

توصيف ها، روش كار و مدل؛ معرفي مواد اوليه و تجهيزات، تعيين مشخصات آناليزي؛ آناليزهاي انجام شده؛ 􀀹

اشاره اي به كارهاي تحقيقي قبلي كنيد اما فقط وقتي جزئيات را بگوييد كه كمك مي كند تا نشان دهد كه كار شما جنبه 􀀹

متفاوتي را نشان مي دهد و يا بهتر نموده است.

فرضيات و يا محدوديت هاي كارتان را بيان كنيد. 􀀹

توضيحي كلي در خصوص آنكه در اين قسمت چه مواردي اثبات شد هاند. 􀀹

1 صفحه): - بحث در نتايج ( 2

مقصود شما از اين تحقيق چه بوده، رابطه كار شما با كار ديگران، كارهاي علمي انجام شده؛ 􀀹

مروري كلي به كارهاي آزمايشگاهي انجام شده، چگونگي اندازه گيري هاي انجام شده، چه كارهايي را نتوانسته ايد انجام 􀀹

بدهيد و چرا؛

بهتر است براي متمايز ساختن كارهاي آزمايشگاهي انجام شده، تيتري بگذاريد. به طور مثال 􀀹

؛« .... اثر اندازه روز »

بحث هاي آماري در مورد نتايج آزماي شهاي شما موجب قوت علمي مقاله است. 􀀹

تعريف و ارائه مدل كار تحقيقي انجام شده و زيرساخت اندازه گيري ها و ... ؛ شفاف سازي و توضيح نكات خوب؛ 􀀹

بايد به روشني هر شكلي كه آورده مي شود، توضيح داده شود و در طول شكل نيز محورها مشخص بوده و معن اي كاهش 􀀹

يا افزايش منحني ها بيان شوند.

بايد به روشني هر نموداري كه آورده مي شود، توضيح داده شود و معناي كاهش يا افزايش منحني ها نيز بيان شود . 􀀹

نمودار نيز بايد بتواند خودش را توضيح بدهد و محورها نيز كاملاً خوانا و مشخص باشند.

نتيج هگيري ( 0.5 صفحه):

نتيجه گيري بسيار مهم است، انتظار نداشته باشيد كه خواننده همه موارد مقاله شما را به خاطر بياورد، لذا شما بايد موارد 􀀹

ذيل را بيان كنيد.

خلاصه نوآوري كه انجام داد هايد. 􀀹

تعاريف اصلي در مورد موضوع تحقيقتان را بيان كنيد. 􀀹

مروري كلي در مورد اينكه كار تحقيقي شما در چه رابطه اي است. 􀀹

بيان كلي نتايج به دست آمده و سهم شما در تحقيق؛ 􀀹

توضيح برخي نكات مهم از جمله اينكه چگونه نتايج به دست آمده شما مي تواند به طور عملي به محققين كمك كند كه 􀀹

آن را شبيه سازي كنند.

مراجع:

بايد صحيح و كامل و دقيق آورده شوند. 􀀹

دآتر محمد رياحي "English Technical Writing" برگرفته از جزوه درسي با عنوان

مقاله علمی


اسلام و حقوق بشر،نصر حامد ابوزید،ترجمه: روح اله فرج زاده

) مقدمه
دیدگاههای ارایه شده در سمینارها، کنفرانسها، کارگاهها و دیگر مناسبتهای دانشگاهی و همچنین رسانه های گروهی غرب درباره اسلام و دیگر مفاهیم غیر مذهبی مثل روشنگری یا مدرنیته و حتی حقوق بشر نیازمند بازنگری اساسی هستند. از آنجایی که بیشتر مقالات و سخنرانی های ارایه شده در اینگونه فعالیتها بیشتر در رابطه با موقعیت سیاسی-اجتماعی و فکری حال حاضر اسلام هستند، استفاده از اسلام به جای کشورهای اسلامی یا جهان اسلام، منجر به ایجاد ذهنیتهای اشتباه و در نتیجه بروز سوءتفاهم راجع به اسلام خواهد شد. چنین اشتباهاتی باعث بی عدالتی در حق اسلام خواهد شد چرا که با مساوی قرار دادن اسلام و دنیای اسلام قظعا یکی از دو حالت پیش خواهد آمد:
1) با ارزیابی آموزه های اسلام بر اساس قالبهای مفهومی ارزشهای گوناگون نوعی سوءتفاهم نسبت به اسلام ایجاد خواهد شد
2) در مقام دفاع از اسلام و برای خیلی مدرن نشان دادن اسلام، زمینه سازی درستی درباره مفاهیم اسلام صورت نخواهد گرفت. بدین ترتیب فهم درستی از پیامهای اسلام صورت نخواهد گرفت.
البته واکنش سومی که غیردفاعی و در عین حال بسیار خشن است نیز پیش خواهد آمد که در مباحث غربی از آن به عنوان بنیادگرایی یاد می شود.
زمانی که درباره اسلام صحبت می شود، حداقل باید سه حوزه تحقیق را از هم متمایز کرد. اول، متون اولیه اسلام شامل قرآن و سنتهای معتبر پیامبر، دوم، اندیشه های اسلامی با تفاسیر متفاوت از متون اولیه که در چهار حوزه بحث اسلامی شامل فقه، الهیات، فلسفه و عرفان جای می گیرند و سوم، چگونگی حضور اجتماعی-سیاسی اسلام در جوامع مسلمان با سوابق اجتماعی و تاریخی متفاوت. شکی نیست که همواره بین ایده آلهای ارایه شده و اجرای آنها در هر نظامی همانند تفاوت بین تئوری و تجربه اختلاف بوده است. اسلام هم از این واقعیت مستثنی نیست.
2) متن
به عنوان یک متن یک تحلیل اجتماعی-تاریخی برای فهم قرآن لازم است و برای تفسیر آن باید از یک روش زبانی مدرن استفاده کرد. امروزه تنها روش مورد قبول روش واژه شناسی است و روش تحلیل تاریخی-اجتماعی نه تنها در حوزه تفسیر متن بلکه در حوزه اندیشمندان اسلامی نیز به طور کامل رد می شود. از آن فراتر این عقیده که متون مذهبی با وجود الهی بودن ریشه تاریخی و خاستگاه فرهنگی دارند نه تنها رد می شود بلکه صاحبان این عقیده به کفر و ارتداد نیز محکوم می شوند. این امر به این دلیل است که اندیشه ابدی و جاوید بودن قرآن به عنوان سخنان دقیق و تام خداوند بخشی از الهیات سنتی و دگماتیک اسلام سنی شده است. این پژوهشگران تنها می دانند که عقیده ای نیز وجو دارد که قرآن را شکل گرفته می داند که بالطبع با ابدی بودن قرآن در تناقض است. تعداد بسیار اندکی از اندیشمندان مسلمان غیر ابدی بودن قرآن را قبول دارند. در تاریخ اسلام غالبا این اندیشه ها موقعیت اجتماعی-سیاسی خوبی نداشته اند. اما به هر صورت این اندیشه ها وارد مباحث مدرن اسلامی شده و تحلیل شده و از لحاظ درست یا غلط بودن مورد ارزیابی قرار گرفته اند.
معنای بسیار ساده و صریح این اندیشه این است که اگر قرآن ابدی نباشد، بالطبع در یک معنا و مفهوم خاص ایجاد شده است. بنابراین پیامهای آن باید در ظرف همان معنا و مفهوم فهمیده شوند. نتیجه این سخن این است که قوانین مذهبی باید دوباره تفسیر شوند، چرا که پیام الهی باید با توجه به روح آن فهمیده شود نه صرفا معنی کلمات. و بالاخره اینکه مقامات رسمی و/یا جامعه باید این پیامها را تفسیر کرده و قوانین آن را اجرا کنند. اگر کلام الهی ابدی و غیر قابل تغییر باشد در آنصورت ایده تفسیر دوباره قوانین مذهبی کفر و الحاد تلقی می شود و هیچ تفاوتی بین ظاهر و باطن کلمات الهی باقی نمی ماند و روحانیان تنها قیمهای دین می شوند. به عبارت دیگر حاکمان اسلامی همانند کلیسای مسیحی می شوند و این دقیقا واقعیتی است که از قرن نهم میلادی از زمانی که ابدی بودن قرآن رسما به عنوان تنها ایمان راستین در جامعه مطرح شد، در تاریخ سیاسی، اجتماعی و فرهنگی اسلام اتفاق افتاده است.
برای روشن ساختن اهمیت و پیچیدگی این مساله در اندیشه اسلامی مدرن به ذکر داستان یکی از مشهورترین روشنفکران اصلاح طلب به نام محمد عبده بسنده می کنم. او در رساله خود، رساله التوحید، که نخستین رساله مدرن الهیات اسلامی است، سعی کرد مباحثی که برای اسلام مدرن مناسب و مفید هستند را انتخاب کند. بنابراین او عقاید دگم و بسته مکاتب مختلف را برداشته و آنها را باهم تلفیق کرد.
در چاپ نخست کتاب او قرآن را شکل گرفته تصور کرد اما در چاپهای بعدی از این عقیده خود عقب نشینی کرد. آیا این تغییر عقیده به دلیل ترس از تحریک و تهدید اکثریت علمای الازهر بود یا اینکه او واقعا مجاب شد که عقیده اش اشتباه بوده است. هیچ چیز در این باره قطعی نیست. واقعیت این است که پراگماتیسم، صرف نظر از مفاهیم خوب و انگیزه های بزرگی که پشت آن قرار دارد، با تحلیل علمی سازگار نیست چرا که در تحلیل علمی علاوه بر فهم و متعاقب آن تفسیر متون اصلی یا اندیشه های اسلامی امری اجتناب ناپذیر و ضروری است. ولی متاسفانه گرایش عمده هم در مباحث سیاسی اسلام گرا و هم در مباحث روشنفکران به تحلیل ها و تفسیرهای پراگماتیک می باشد. محمود محمد طاها، صوفی سودانی که در سال 1985 اعدام شد، حسن حنفی مصری و محمد شهرور سوری سه نمونه از کسانی هستند که تفسیرهای پراگماتیک از اسلام ارایه داده اند.
متون اولیه پیامهایی هستند از سوی خدا برای انسان از طریق رسول خدا یعنی محمد که خود یک انسان است. قرآن کریم در این باره صراحت کامل دارد. هر پیامی نمایانگر ارتباطی بین فرستنده پیام و گیرنده آن است که از طریق یک نظام زبانی برقرار می شود. از آنجایی در مورد متن قرآنی فرستنده پیام نمی تواند موضوع یک مطالعه بشری قرار گیرد، طبیعی است که مقدمه علمی برای تحلیل متن قرآنی از طریق واقعیات متن و فرهنگ صورت گیرد. واقعیت مجموعه شرایط اجتماعی-سیاسی است که دربرگیرنده اعمال و رفتار و شرایط نخستین گیرنده پیام یعنی محمد و کسانی است که در متن به آنها اشاره شده است. به عبارت دیگر فرهنگ دنیای مفاهیمی است که در «زبان» تجسم می یابند. مانند زبانی که قرآن در آن شکل گرفته است. از این نقطه نظر تحلیل متن قرآنی از طریق واقعیت فرهنگی متن، در واقع پرداختن به امور تجربی است. از طریق تحلیل این امور یک فهم علمی از قرآن می تواند صورت گیرد. بسیار بدیهی و قابل فهم و بی نیاز از اثبات است که بگوییم «قرآن یک محصول فرهنگی است».
با وجود این موصوع بسیار پیچیده تر است، زیرا «محصول فرهنگی بودن» تنها یک روی متن است که ضرورت متن بودن قرآن را بدیهی می سازد. صورت دیگر آن است که قرآن خود تولید کننده یک فرهنگ جدید شده است. به عبارت دیگر، قرآن ابتدا از درون واقعیت فرهنگی-اجتماعی خاص به صورت متن بیرون آمده و در یک سیستم خاص زبانی –عربی- شکل گرفت و سپس به تدریج یک فرهنگ جدید از آن بیرون آمد. این واقعیت که قرآن فهمیده شد و در درون قلبها نفوذ کرد پیامدهای برگشت ناپذیری بر فرهنگ آن داشته است. با وجودی که قرآن به زبان عربی نازل شده است ولی غرابت و پیچیدگی خاص خود را دارد. به عنوان یک متن منحصر به فرد برای انتقال مفاهیم برخی رمزهای زبانی خاص در قرآن استفاده شده است. این دلالت ها توسط اعراب تائید شده و حتی از سوی کسانی که اعتقادی به پیام قرآن ندارند تحسین شده است. از این پیچیدگی ها و تاکید خود قرآن بر اینکه اگر اعراب می توانند آیه ای مثل آیه قرآن بیاورند، اعجاز مطلق قرآن ثابت می شود.
با وجود این تحلیل و تفسیر قرآن و سنتهای موثق نبوی با توجه به شرایطی که مفاهیم در آن شکل گرفته اند، همواره ضروری است. به دیگر سخن اگر اعراب آن زمان در چارچوب مفاهیم اجتماعی-فرهنگی نمی توانستند پیامهای قرآن را بفهمند، قرآن اثرگذاری خود را از دست می داد. از ورای فهم قرآن و به کارگیری مفاهیم آن بود که جامعه آنان تغییر کرد. فهم نسل اول مسلمانان و نسلهای بعدی به هیچ وجه نباید به عنوان معنای نهایی و مطلق قرآن تلقی شود. دینامیک کد (رمز) زبانی خاص متن قرآنی اجازه رمزگشایی همیشگی را به ما می دهد. در این فرآیند فحوای اجتماعی-فرهنگی متن نباید نادیده و یا ساده انگاشته شود، چرا که این معنا بسیار حیاتی بوده و جهت پیام جدید متن را مشخص می کند. داشتن جهت به فرآیند حرکت از «معنا» به «دلالت» متن در چارچوب مفاهیم اجتماعی-فرهنگی موجود کمک می کند. همچنین مفسر را قادر می کند که به طور صحیح و موثر مفاهیم تاریخی و موقت که اهمیتی در زمان حاضر ندارند را از بقیه جدا کند. از آنجایی که تفسیر و متن از هم جدانشدنی هستند، قرآنی که در پرتو مفهوم تاریخی، فرهنگی و زبانی اش رمزگشایی می شود بایستی در داخل کدهای فرهنگی و مفاهیم زبانی همان تفسیر (ساختار درونی تفسیر) و مفسر ثبت شود. به عبارت دیگر ساختار درونی قرآن باید از سطح ظاهری آن بازسازی شده و سپس مطابق با ارزشهای زمان ضبط شوند.
این دوباره نویسی باعث تنوع در تفسیر متن خواهد شد، چرا که فرآیند بی پایان تفسیر و تفسیر دوباره با تغییر زمان تغییر می کند. این امر ضروری و لازم است و در غیر اینصورت قرآن به مانند امروز مورد سوءاستفاده سیاسی و پراگماتیک قرار خواهد گرفت. از آنجایی که اعتقاد بر این است که پیام اسلام در تمام دوران فارغ از زمان و مکان معتبر است، بنابراین تنوع و تکثر در قرائتهای مختلف از متن امری اجتناب ناپذیر است. با وجود این بایستی توجه داشت که معنای متن به عنوان یک مفهوم تاریخی ثابت است ولی دلالت آن با زمان قابل تغییر است. همچنین باید توجه داشت هر چه استدلالهای دلالت معنای متن به موضوع مورد نظر قوی تر و عقلانی تر باشد قرائت و تفسیر مورد نظر معتبرتر خواهد بود و از آنجا که هر تفسیری تابعیت تاریخی و فرهنگی دارد در رابطه با حقوق بشر نیز می توان تفسیرهای نوارایه داد و این مورد نیز استثنا نمی باشد. چنین تفسیری تا زمانی معتبر است که قوانین مورد اشاره در متدلوژی بالا در جهت رسیدن به برخی ایدئولوژی های خاص را نقض نکند. باید به خاطر داشت با اینکه متن پدیده ای تاریخی با خاستگاهی الهی است ولیکن قرائت و تفسیر آن پدیده ای کاملا بشری است.

3) موارد نقض حقوق بشر
هرگاه درباره حقوق بشر و اسلام، فرهنگ و اندیشه اسلامی و حتی جوامع اسلامی بحث می شود همواره صريحاً و يا تلويحاً موضوعات مشخصی نظیر وضعیت غیرمسلمانان و زنان در جوامع اسلامی، مجازاتهای اسلامی، برده داری و جهاد به میان آورده می شوند. من در این مقاله بیشتر به موضوع غیرمسلمانان و جهاد خواهم پرداخت. امیدوارم نوشته حاضر نمونه ای باشد از آنچه که در متون اوليه اسلام راجع به موضوع بسيار گسترده حقوق بشر آمده است.
در آغاز بايد توجه كرد كه نقض حقوق بشر در بسياري از كشورهاي اسلامي آنچنان عادي و تكراري شده است كه گاهي اوقات اكثر نخبگان نيز كه داعيه نگراني راجع به موضوعاتي نظير آزادي مطبوعات، آزادي بيان، آزادی پژوهش هاي دانشگاهي، آزادي تشكيل احزاب سياسي و غيره را دارند، به آن كم توجهي نشان مي دهند. من مطمئنم هيچ كس مرا به سادگي متهم به عدم فهم اين موضوع بسيار مهم نخواهد كرد، چرا كه من شخصاً مثال زنده روشني هستم كه حقوق بشر در مورد او نقض شده است. آنچه من مي خواهم تاكيد كنم اين است كه هر لحظه بسياري از حقوق ابتدايي و حياتي افراد معمولی، مخصوصاً شهروندان كم سواد، به سادگي زير پا گذاشته مي شود، بدون اينكه به حوزه توجه عمومي آورده شود. چرا كه اين شهروندان نه به يك بدنه سياسي متصل هستند و نه به مطبوعات دسترسي دارند و احتمالاً چيزي در مورد حقوق بشر نشنيده اند و حتي نمي دانند معناي «بشر بودن» چيست؟
خارج از دنياي اسلام و جایی که نام مودبانه «در حال توسعه» را به آن داده اند، «دنیای توسعه یافته» باید توضیح دهد که معني واژه «بشر» در متون سیاسی اش چيست؟ آيا ساکنان اسرائيل از لبناني ها «بشرتر» هستند؟ آيا شایستگی آمريكایی ها براي زندگي بیشتر از ساکنان عراق است؟ اين نمونه ها برای نشان دادن این واقعیت است که متاسفانه نقض حقوق بشر بيشتر قاعده و قانون است تا استثنا. من فكر مي كنم اين نه فقط يك وظيفه، بلكه يك اجبار براي ماست كه در مقابل نقض حقوق بشر به هر صورت، چه توسط دولت ها، چه توسط گروه هاي سياسي و يا اشخاص، با صداي بلند و رسا اعتراض كنيم. «دفاع از حقوق بشر» نبايد به عنوان اسلحه اي سياسي صرف عليه «برخي كشورها» و «گروهها» استفاده شود ولی در برابر نقض آن توسط برخي ديگر سیاست بی تفاوتی اتخاذ شود. استفاده سياسي از حقوق بشر براي تامين منافع شخصي به خودي خود يك نقض آشكار بوده و به ارزش هاي ذاتي انسان آسيب مي رساند.
همانند دنياي مدرن، در اسلام نیز همواره فاصله زيادي بين تئوری و واقعیت وجود داشته است. آموزه هاي آرمانگرايانه اسلام متناسب با موقعيت هاي سياسي و اجتماعي مشخص، جهت تعديل و اصلاح، تفسير و تفسير مجدد شده است. اگر با موضوع وضعيت غير مسلمانان شروع كرده و روش توضيح داده شده در بالا را به كار گيريم، درخواهيم يافت كه آموزه اصيل اسلام، تساوي تمام انسان ها بدون توجه به نژاد، رنگ، مذهب و يا جنسيت است. در قرآن به صورت واضح بيان شده است كه: خدا همه بشر را از يك تن (اصلاح) آفريد و «جفت» او را نيز از «همان» تن خلق كرد و از آن دو تن خلقي بسيار در اطراف عالم پراكنده ساخت. (سوره نسأ، آيه ۱). بنابراين انسان ها از نر و ماده آفريده شده و به صورت قبايل و ملت هاي مختلف درآمده اند تا همديگر را بشناسند. علاوه بر اين «تساوي واقعي» خدا به انسان امتياز ويژه داده و او را اشرف مخلوقات خود قرار داده است.
تا زماني كه جنگي عليه مسلمانان آغاز نشود، تساوي مذهب هاي مختلف در اسلام تضمين اساسي شده است، كه البته در اين صورت نيز بايد شرايط جنگي در نظر گرفته شوند. اين شرايط جنگي بايد تنها به عنوان آموزه هاي تجربي- تاريخي استثنایی فهميده شوند. اجازه بدهيد براي اثبات تضمين واقعي آزادي عقيده در اسلام آياتي از قرآن را نقل كنم:
اِن الذين امنوا و الذين هادوا و الصابئون والنصاري من امن باللّه واليوم الاخر و عمل صالحاً فلا خوف عليهم و لاهم يحزنون.
البته هر كس از گرويدگان به اسلام و فرقه يهوديان، ستاره پرستان (صابئين) و نصاري كه به خدا و روز قيامت ايمان آورد و نيكوكار شود هرگز (در دو جهان) او را ترس (از آنچه پيش آيد) و اندوهي بر آنچه از او فوت شود نخواهد بود (سوره مائده، آيه 69 ترجمه از الهي قمشه اي)

حتي برگشتن به كفر پس از پذيرش اسلام و تغيير مذهب نيز در اسلام جزو آزادي هاي فردي و از اختیارات انسان شمرده شده است. البته طبيعي است كه در يك متن مذهبي مثل قرآن، مجازاتي براي تغيير مذهب و عقيده بيان شود، اما نکته اینجاست كه [با وجود تهدید] هيچ مجازات فوري اي براي آن ذكر نشده است. اينچنين مجازات هايي مجدداً توسط فقه مطرح و به دين اضافه شده است. در اينجا نيز مراجعه به قرآن به روشن شدن بحث كمك مي كند.
در سوره توبه، كه كل مفهوم جهاد (جنگ مقدس) و جزيه به عنوان ضروريات ديني از آن برداشت شده، آمده است كه هرجا مشركي يافته شد، بايد كشته شود.
وان احد من المشركين استجارك فاجره حتي يسمع كلام اللّه ثم ابلغه مأمنه

اگر يكي از مشركان به تو (محمد) پناه آورد، به او پناه ده تا مگر كلام خدا را بشنود و پس از آن او را به جاي امن برسان. (سوره توبه).
اما اگر صرفاً، روايت دروني و مفهوم زباني اين سوره در نظر گرفته شود، بسيار واضح مي شود كه مراد از اين آيه صرفاً يك تهديد است. رفتار پيامبر پس از فتح مكه خود دلیلی محکم علیه تفسیرهای تحت اللفظی و ظاهری این آیه است. او به سادگي مردمان مكه را بخشيد و برايشان از خدا طلب مغفرت كرد. هيچ سندي مبني بر كشتار جمعي به وسيله مسلمانان صدر اسلام در تاريخ ثبت نشده است و اين بدان معني است كه مسلمانان اوليه نيز آن آيه به خصوص را به عنوان يك واجب عيني تلقي نكرده اند.
جزيه تنها اجبار اضافه شده براي غير مسلمانان است که در مستعمرات جديد فتح شده به وسیله مسلمانان برای آنان وضع شد. البته مطابق فهم عمومی از نص قرآن اجبار در پرداخت جزيه فقط محدود به اهل كتاب نيست بلكه شامل تمام غير مسلماناني است كه:
به خدا و قيامت اعتقاد ندارند، حرام خدا و پيامبرش را محترم نمي شمارند و به اين حقيقت روي نمي آورند. (سوره توبه)
درواقع جزيه از دیدگاه فقهی يك ماليات اضافي براي غیرمسلمانانی است كه اجازه نداشتند وارد ارتش شوند [و اين به معناي تبعيض مذهبي نيست] كه اگر تبعيض مذهبي بود زنان، كودكان و سالخوردگان و روحانيان از پرداخت جزيه مستثني نمي شدند. اين استثنا قائل شدن به معني آن است كه هر گاه در يك كشور چند مذهبي نظير مصر، تمام شهروندان از نظر خدمت ارتش با هم برابر باشند، دیگر نمی توان مدعی پرداخت جزیه توسط غیرمسلمانان شد. چنین ادعایی علاوه بر تضاد آشکار با آموزه های راستین و اصیل اسلام برخلاف عقل نیز می باشد.
اسلام نه دين تبعيض است و نه دين آزار و شكنجه. در اسلام قيم مآبي وجود ندارد. اما متاسفانه ركود فرهنگي، سياسي و اجتماعي در جوامع مسلمان باعث كج فهمي آموزه هاي اسلام شده و به ارزش هاي آن آسيب جدي وارد كرده است. اما نبايد فراموش كنيم كه حتي با وجود روشنگري و مدرنيته غرب، حقوق بشر كاملاً بشري نيستند. بنابراين حقوق بشر به جاي غربي شدن بايستي بشري تر شوند.


*****This article is the translation of an article written by Nast Hamid Abuzaid and translated by Rouhollah Farajzadeh

ایان براونلی

Ian-Brownlie Our condolences to the family and friends around the world of Professor Sir Ian Brownlie, CBE, QC, FBA, who was killed on Sunday in a car crash in Egypt.

Professor Brownlie was a widely-published expert on public international law, and a respected barrister, teacher, author, and advocate

جهت اطلاع....

 

پيوست 2

 

دستور العمل اعطاء بورس دكتري خارج از کشور جهت تأميـن هيـأت علمـي و متخصصان مورد نياز توسط وزارت علوم، تحقيقات و فناوري در سال 1389

 

مقدمه:

 در راستاي تبادلات بين المللي علمي و فناوري نظام مقدس جمهوري اسلامي و به منظور کمک به تأمين اعضاي هيأت علمي دانشگاهها و مؤسسات آموزش عالي و پژوهشي و متخصصان رشته هاي مورد نياز و راهبردي کشور، وزارت علوم، تحقيقات و فناوري در نظر دارد تعدادي از فارغ التحصيلان مقطع کارشناسي ارشد و مربيان آموزشي و پژوهشي را براي ادامه تحصيل و فراگيري نوآوريهاي علمي در مقطع دکتري در رشته هاي مورد نياز از بين افراد شايسته پس از بررسي وضعيت علمي و مصاحبه حضوري و نمره زبان کسب شده با رعايت موارد ذيل انتخاب واعزام نمايد:

 

ماده 1- شرايط عمومي داوطلبان 

   براساس آئين نامـه اعطـاي بـورس تحصيلي واعزام دانشجوبه خارج ازكشور مصـوب وزارت فرهنگ و آموزش عالي مورخ 12/12/1368، داوطلبان بايد شرايط ذيل را دارا باشند:

1-1- ايمان و اعتقاد به اسلام، نظام جمهوري اسلامي، قانون اساسي و ولايت فقيه

تبصره 1: اقليتهاي مذهبي مصرح در قانون اساسي، از شرط ايمان و اعتقاد به اسلام مستثني هستند.

2-1- تقوا كه نشانه آن انجام واجبات و اجتناب از محرمات است.

3-1-  عدم وابستگي به احزاب و گروههاي ملحد و محارب و غير قانوني.

4-1- حداکثر سن 32 سال تمام درزمان تقاضا.

تبصره 2: حداكثر سن داوطلب حسب موارد به شرح زير مي تواند افزايش يابد:

الف- براي مربيان رسمي و رسمي-آزمايشي دانشگاهها واجد شرايط آئين نامه ادامه تحصيل مربيان (60 درصد امتياز جدول ارتقاء با تائيد هيات اجرایی جذب موسسه و برای موسسات فاقد هیات اجرایی تایید هیات مرکزی جذب وزارت ) حداكثر سن35 سال.

ب-براي جانبازان 25 درصد به بالا حداکثر سن 35 سال ، جانبازان 50 درصد به بالا حداكثرسن 37 سال ، جانبازان 70 درصد به بالا حداكثر 39 سال.

ج- براي آزادگان: 32 سال باضافه دو برابر مدت زمان دوره اسارت، حداكثر 39 سال.

د- براي رزمندگان: 32 سال باضافه دوبرابر مدت شركت در جنگ تحميلي، حداكثر39 سال.

س- برای فرزندان شاهد و فرزندان جانبازان 50 درصد به بالا حداکثر سن 35 سال.

 

 

 


فراخوان اعزام سال 1389 آخرین تاریخ ارسال مدارک 15/10/88

5-1- براي داوطلبان ذکور دارا بودن كارت پايان خدمت وظيفه يا معافيت دائم يا معافيت تحصيلي و يا دفترچه آماده به خدمت كه مهلت آن در تاريخ تصويب نهايي بورس، منقضي نشده باشد.

6-1- توانائي جسمي متناسب با رشته تحصيلي و الزامات حرفه اي.

7-1- حداقل معدل براي فارغ التحصيلان، دوره كارشناسي و كارشناسي ارشد به ترتيب 14 و 16 يا معادل آن مي باشد.

8-1- دارا بودن نمره زبان خارجی قابل قبول در محاسبه امتیازات مصاحبه  حضوری نقش تعیین کننده در پذیرش داوطلبان را دارد.

9-1- تاريخ فارغ‌التحصيلي دوره كارشناسي ارشد جهت شرکت در فراخوان اعزام 89 حداكثر تا تاریخ 31/6/89      می باشد.

 

ماده 2-  شرايط اختصاصي داوطلبان 

متقاضیان دريافت بورس دکتري خارج از کشور باید جهت تشکيل پرونده حداقل داراي يکي از شرايط زير باشند تا پرونده آنها مورد بررسي قرار گيرد: 

1-2-  نفرات اول تا سوم آزمون سراسري كارشناسي ارشد در هر رشته با تأييد سازمان سنجش آموزش كشور.

2-2- احراز رتبه اول در هريک از رشته هاي تخصصي داراي اولويت بورس در مقطع کارشناسي ارشد با تأييد دانشگاه محل فارغ التحصيلي

3-2- دارا بودن حداقل 1 مقاله چاپ شده در مجلات علمي– پژوهشي (مورد تأييد وزارت علوم ) مستخرج از پايان نامه يا فعاليت تحقيقاتي فرد.

4-2- نفرات رتبه اول تا سوم المپياد‌هاي علمي دانشجويي كشور با تأييد سازمان سنجش آموزش كشور.

5-2-  دانشجويان نمونه كشوري در مقطع  كارشناسي ارشد مطابق با آئين‌نامه انتخاب دانشجويان نمونه با تأييد معاونت دانشجويي وزارت علوم تحقيقات و فناوري .

6-2- مربيان آموزشي وپژوهشي (دارندگان مدرك كارشناسي ارشد) دانشگاهها ومراكز پژوهشي که حداقل 60 درصد امتياز جدول ارتقاء[1] را با تأييد هيأت اجرایی جذب مربوط کسب نموده باشند.

7-2- افرادي که داراي خدمات و سوابق برجسته در زمينه هاي ايثارگري، فرهنگي، آموزشي، پژو هشي و فناوري مي باشند مي بايست پس از تشکيل پرونده در اداره کل بورس و امور دانشجويان خارج، برجسته بودن آن افراد در زمينه هاي فوق الذکر توسط کميته هاي تخصصي، اداره كل و شوراي مرکزي بورس احراز گردد.

 

 


ماده3- شرايط اعزام

1-3- قبولي در مصاحبه "بررسي صلاحيتهاي علمي- مدرسي" داوطلبان حائز شرايط در ماده 1 و 2 اين   دستور‌العمل توسط اداره کل بورس.

2-3- در صورتيکه دانشگاه پذيرش دهنده، نمره استاندارد زبان خود را بالاتر از نمره لازم درخواست نمايد،  دانشجو موظف است شخصاً آن شرط را برآورده کند.

3-3-  نتيجه قابل قبول زبان مي‌بايستي حداكثر تا 6 ماه پس از تاريخ موافقت اوليه اداره كل بورس و امور دانشجويان خارج، ارائه گردد.

تبصره 3: برای کسانیکه پذیرش مشروط به زبان را اخذ نمایند  شرط حداقل کسب نمره زبان جهت اعزام  برای رشته های  فنی و مهندسی، کشاورزی و علوم پایه 5/5 = IELTS و برای رشته های علوم انسانی و هنر                 6 = IELTS و یا معادل آن می باشد.

4-3- پذيرش اخذ شده مي بايست در شوراي تخصصي اداره کل بورس و امور دانشجويان خارج مورد تأييد قرار گيرد. زمان ارائه پذيرش معتبر جهت رسيدگي حداکثر 6 ماه پس از کسب نمره قابل قبول زبان است.

5-3- درصورت عدم کسب حدنصاب نمره زبان و يا عدم ارائه پذيرش رشته و گرايش مورد نياز براي ادامه تحصيل پس از يکسال ( از تاريخ موافقت اوليه اداره كل با بورس متقاضي )، پرونده مختومه و به دستگاه معرفي کننده داوطلب عودت داده خواهد شد. بديهي است هيچگونه  بازنگري از قبيل تبديل بورس خارج به داخل ويا تأخير در اعزام پذيرفته نمي باشد.

6-3 سپردن وثيقه ملكي كه ميزان آن با توجه به كشور محل تحصيل و بر اساس مصوبات شوراي مركزي بورس تعيين مي گردد.

  ماده 4 ساير شرايط

1-4- اولويت شرط اعزام دانشجو براي دانشگاههاي مجري دوره دكتري است، لذا دانشگاههاي مجري دوره دكتري فقط در رشته هايي كه دوره دکترا را دارا مي باشند ميتوانند داوطلب واجد شرايط معرفي نمايند. تشخيص موارد استثناء با تقاضاي مستدل دانشگاه (بعنوان مثال رشته هنر) بعهده شوراي مركزي بورس است.

2-4- اعزام دانشجو و يا مربيان آموزشي و پژوهشي (دارندگان  مدرك كارشناسي ارشد و مطابق بند 7-2 اين دستورالعمل) واجد شرايط در موسسات و مراکز آموزش عالي وابسته به ساير دستگاهها و يا دانشگاههاي غير دولتي – غير انتفاعي مشروط به تقبل پرداخت هزينه‌ها از سوي دانشگاه يا دستگاه مربوط مي باشد. 

  ماده 5

اين دستورالعمل در 5 ماده و 24 بند و 3 تبصره در جلسه مورخ  28/7/88 شوراي مرکزي بورس به تصويب رسيد و از تاريخ ابلاغ قابل اجرا است.

 

 

 


فراخوان اعزام سال 1389 آخرین تاریخ ارسال مدارک 15/10/88



[1] جدول ارتقاء بايد مطابق آئين نامه ادامه تحصيل مربيان دانشگاهها باشد.

     فراخوان اعزام سال 1389 آخرین تاریخ ارسال مدارک 15/10/88